學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記文藝工作座談會重要講話精神

　　[河北新聞]習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話，為文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展指明了方向。面對新形勢和新要求，河北文學(xué)應(yīng)該如何發(fā)展、怎樣繁榮?近日，記者采訪了河北省作協(xié)黨組書記魏平。

　　魏平說，文學(xué)是人民的文學(xué)，作家是人民的作家。不可否認(rèn)的是，在我們國家快速發(fā)展的幾十年里，隨著經(jīng)濟(jì)利益的影響和信息傳播渠道的高速化、科技化，一些作家“隨波逐流”，變得浮躁不安、功利熏心，無病呻吟、無端臆造現(xiàn)象層出不窮，偏離了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，也直接或間接降低了文學(xué)本身的價值?？倳浀闹v話，不僅批評了這些現(xiàn)象，也告訴廣大作家藝術(shù)家，應(yīng)該做什么、怎么做，應(yīng)該寫什么、怎么寫。這是方向，也是文藝工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

　　要把“筋骨精神”貫穿到文學(xué)創(chuàng)作之中。所謂筋骨，無外乎兩個方面：一個是作家本身，作家不關(guān)注人民、反映人民、謳歌人民、服務(wù)人民，就是沒了筋骨;二是作品本身，這里面涉及價值觀、思想性、影響力。作品沒了筋骨，難以傳世。河北文學(xué)的發(fā)展是有著堅韌的“筋骨精神”的，《青春之歌》《紅旗譜》等一大批優(yōu)秀的文學(xué)作品都是以弘揚(yáng)真善美、謳歌最美人民大眾為中心的。改革開放以來，河北文壇涌現(xiàn)出的鐵凝、“三駕馬車”(談歌、何申、關(guān)仁山)等在全國具有重要影響的文學(xué)名家，以及新近崛起的“河北四俠”(胡學(xué)文、劉建東、李浩、張楚)，他們創(chuàng)作的風(fēng)格、題材、技法雖然各有不同，但有一個共同點就是：以人民大眾為中心，反映人民大眾豐富的精神世界。“筋骨精神”是河北文學(xué)的傳統(tǒng)，要堅持和延續(xù)這種精神。只有遵循“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，才能不辱使命，無愧作家之名。

　　要讓“文學(xué)溫度”暖到人民的心坎上。所謂“文學(xué)溫度”，涉及語言、情感、價值、歷史等方面，更重要的是，作品本身的感染力、震撼力以及對人的觸動和教育。作為作家，應(yīng)該學(xué)會站在人民的角度寫作品、反映問題，不能逃避對正邪、是非、善惡、美丑的價值判斷。共鳴是溫暖民心的一劑良藥，更是衡量文學(xué)作品持久力和生命力的“真實試卷”。作為一名作家，要把握好輕與重、大與小的關(guān)系，不能被功利誘惑，更不能被浮躁左右。要用文字說出人民想說的話，用文字表達(dá)人民想要的表達(dá)，讓“文學(xué)溫度”真正暖到人民的心坎上。

　　要把“道德觀念”溶解到文學(xué)創(chuàng)作之中。習(xí)近平總書記在講話中指出，“追求真善美是文藝的永恒價值，文藝的最高境界就是讓人動心。”今年5月23日，省委書記周本順在與我省文藝工作者座談時指出，“大德之人才能出大家之作。”各級領(lǐng)導(dǎo)對文學(xué)事業(yè)給予了莫大的厚望，同時也說明，文學(xué)從來都與人民的命運(yùn)緊密相連，擔(dān)負(fù)著滋養(yǎng)人民心靈和托舉社會道德的神圣使命。道德問題，不但涉及作家本身，更涉及作品本身。只有明白了“我是誰，為了誰，依靠誰”的問題，作家才不辱使命，這是職業(yè)道德。我省已故作家賈大山，從來沒有把自己的命運(yùn)與黨和國家、人民的命運(yùn)分開，這就是作家道德的有力佐證;“遠(yuǎn)人不服，修文德以來之”，文化的感召力勝過千軍萬馬，而這種影響力的體現(xiàn)，文學(xué)作品具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。(河北日報記者)