12月30 日，武術(shù)紀(jì)錄片《楊氏太極第五代傳人賈智林》首映式，在叢臺(tái)區(qū)文化創(chuàng)意園舉行。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，藝術(shù)家，學(xué)者，傳統(tǒng)楊氏太極傳人，及多家媒體記者觀看了首映。該片旨在挖掘傳統(tǒng)楊氏太極的文化精髓，推出深得傳統(tǒng)真?zhèn)髑医^學(xué)在身的太極拳武術(shù)家。賈智林是楊氏太極第四代宗師楊振基的入室弟子，在楊振基十二載的親授下，深得其真?zhèn)?，是傳統(tǒng)楊氏太極拳的杰出代表。

　　邯鄲是楊氏太極的發(fā)源地。始祖楊露禪，出于搏擊格斗的需要，創(chuàng)造了“小架”拳。其子楊健侯，出于發(fā)展的需要，把“小架”拳改為“中架”拳。到其孫楊澄甫，熱兵器得到普遍發(fā)展，拳擊、器械在戰(zhàn)場上的應(yīng)用價(jià)值變得越來越小，而太極拳在健身養(yǎng)生方面的功能則凸顯了出來?；谶@種認(rèn)識(shí)，楊澄甫根據(jù)人體運(yùn)動(dòng)的自然原理，從搏擊、養(yǎng)生兩個(gè)方面對(duì)楊氏太極進(jìn)行了全面修訂，把祖父楊露禪創(chuàng)造的“小架”和父親楊健侯的“中架”，改進(jìn)成大拳架。楊氏太極，歷經(jīng)三代，定型了深受世人喜愛的集大成拳架，成為楊氏太極新的里程碑，被世人稱為“楊澄甫式太極拳”，亦稱“楊氏澄甫傳統(tǒng)太極拳”，又稱“楊氏家傳太極拳”。

　　其拳，架式舒展簡潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，身法中正，動(dòng)作圓活和順，剛?cè)醿?nèi)含，輕靈沉著兼而有之。練法由松入柔，有妙不可言之動(dòng)速，積柔成剛，有剛?cè)嵯酀?jì)之圓通。此拳在開發(fā)出了療病養(yǎng)生功能的同時(shí)，也提升了搏擊防身的功用：善化善發(fā)，獨(dú)步一時(shí)，出手綿軟而內(nèi)似鋼條，動(dòng)之至微，引之至長，發(fā)之至驟，凡身受者，未覺其動(dòng)而已騰空跌出。至此，楊氏太極既是科學(xué)的健身養(yǎng)生術(shù)，又是科學(xué)的搏擊防身術(shù)，一時(shí)間風(fēng)靡全國，一枝獨(dú)秀，影響世界，徒弟甚眾。楊澄甫則成為集武術(shù)家、太極拳改革家、太極拳教育家于一身的杰出人物，其貢獻(xiàn)堪與其祖父楊露禪齊名。

　　時(shí)光流逝，先人已去，楊氏太極則成為國粹，得到了更為廣泛的普及。然而，在廣泛的普及中，傳統(tǒng)楊氏太極的精髓也在不斷丟失，用行家的話說，只是在做“太極操”。為了保留住傳統(tǒng)的精髓，楊澄甫的次子、第四代宗師楊振基，嚴(yán)格秉承家傳，畢生維護(hù)楊氏傳統(tǒng)太極拳技術(shù)的準(zhǔn)確性和純潔性。他提出一系列傳統(tǒng)要點(diǎn)練法，點(diǎn)破了當(dāng)世許多人的練拳誤區(qū)。臨終前，依然逐式口授講解楊氏傳統(tǒng)太極拳，指導(dǎo)夫人裴秀榮攜弟子，將家傳練拳心得整理成口訣，編寫出《楊澄甫式太極拳歌訣詳解》，為傳統(tǒng)楊氏太極拳留下十分珍貴的家傳技術(shù)資料和理論遺產(chǎn)。他的拳藝，樸實(shí)無華，飽含真?zhèn)?，深藏絕學(xué)，在太極拳界地位崇高，是楊氏太極第四代杰出的宗師，更是楊家傳統(tǒng)太極拳的掌門巨擘。《楊氏太極第五代傳人賈智林》，采取寫意與紀(jì)實(shí)相結(jié)合的敘事手法，藝術(shù)性地講述了賈智林從小癡迷武學(xué)，拜師楊振基后，潛心習(xí)研楊氏太極“三十二目”十二載，深得真諦。在師父去逝后，仍在師母的指教下深化習(xí)練。經(jīng)過前后二十年的修練，終成一代太極拳武術(shù)家。

　　該片創(chuàng)意新穎，敘事嚴(yán)謹(jǐn)、凝練，導(dǎo)演池寧把影視的表現(xiàn)與敘事手法充分地結(jié)合于一體，既有深刻的內(nèi)含，又有很強(qiáng)的可視性，豐滿地演繹出了一代太極拳大師德藝雙馨的武術(shù)生涯，把紀(jì)錄片藝術(shù)化地提高到了一個(gè)新的水準(zhǔn)，受到觀看者的一致好評(píng)。