甘做傳播少林文化的“勤雜工”

　　除了參與少林寺的宣傳工作，朱炳帆還參與輔助少林寺文化項(xiàng)目的決策和管理。“很多事情我都會(huì)參與，我就是少林寺的一個(gè)‘勤雜工’。”朱炳帆笑稱(chēng)。

　　少林寺的常住院、塔林、初祖庵、達(dá)摩洞、少林功夫、少林禪醫(yī)……在考察整理了大量少林寺的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，作為一個(gè)在家人(指不曾剃度的人)，朱炳帆更加體會(huì)到古寺禪修帶給人的寧?kù)o與歡樂(lè)。如果讓更多的在家人體驗(yàn)寺里的禪修生活，這對(duì)少林品牌和文化不是一種很好的傳揚(yáng)嗎?

　　“少林文化遺產(chǎn)體驗(yàn)”的概念應(yīng)運(yùn)而生。釋永信方丈指派朱炳帆與寺院的法師一起負(fù)責(zé)籌備這個(gè)項(xiàng)目。

　　在朱炳帆的操作下，少林寺跟清華、北大經(jīng)管學(xué)院的MBA、EMBA機(jī)構(gòu)，聯(lián)合開(kāi)發(fā)制訂相關(guān)課程方案。參加的企業(yè)家學(xué)員將在少林寺與僧人一起在寺中吃住打坐、聽(tīng)寺內(nèi)高僧講學(xué)、欣賞“禪宗少林·音樂(lè)大典”或世界遺產(chǎn)“天地之中”的美景，學(xué)習(xí)養(yǎng)生、健身的少林功法，每期3~5天。

　　“這個(gè)項(xiàng)目主要是對(duì)外傳播少林文化，讓更多的人有機(jī)會(huì)接觸到少林寺的真實(shí)一面，少林寺禪修不排斥任何人，有錢(qián)的沒(méi)錢(qián)的，當(dāng)官的和百姓，都可以到少林寺體驗(yàn)禪修。這個(gè)項(xiàng)目不為賺錢(qián)，參與者只需要支付自己食宿部分的成本費(fèi)用。”朱炳帆說(shuō)。

　　朱炳帆還參與整理了由釋永信口述的《我心中的少林》一書(shū);參與重建了少林圖書(shū)館(藏經(jīng)閣)，并出任圖書(shū)館副館長(zhǎng);參與少林寺申報(bào)“全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”。三年多時(shí)間，朱炳帆參與過(guò)少林寺大大小小的幾項(xiàng)事務(wù)，他笑稱(chēng)自己是少林寺文化項(xiàng)目中不折不扣的“勤雜工”。

　　同學(xué)們都羨慕我的工作環(huán)境：有文化有功夫 有山有水沒(méi)霧霾

　　很多人都不理解朱炳帆的選擇，包括他的家長(zhǎng)與師友。在來(lái)少林寺工作前，以前總盼著兒子能留在身邊的母親，寧愿兒子待在廣州，也不想他去少林寺;他的另外一個(gè)導(dǎo)師葉春生教授也勸他在廣州發(fā)展。“就在前段時(shí)間，葉老師還勸我回廣州發(fā)展。”

　　“這份工作確實(shí)也曾給我?guī)?lái)一些來(lái)自外界的壓力。老爸老媽不放心，剛到少林寺的第一個(gè)月，他們就曾親自到少林寺考察我的工作環(huán)境和生活狀態(tài);朋友介紹的女孩子一聽(tīng)我在少林寺工作，轉(zhuǎn)身就說(shuō)拜拜。”剛開(kāi)始時(shí)，朱炳帆在人前會(huì)盡量避免談及自己的工作，以免迎來(lái)大家異樣的眼光。

　　“到后來(lái)，自己會(huì)有個(gè)心態(tài)上的變化。為什么不能坦然面對(duì)自己作出的選擇呢?我喜歡少林文化，我認(rèn)為傳播少林文化是一件有價(jià)值、有意義的事情，而我正在做這件事。”

　　如今，父母已經(jīng)完全接受了朱炳帆的工作，昔日的同窗也開(kāi)始羨慕他。“以前的同學(xué)到少林寺來(lái)看我，都說(shuō)很羨慕我的工作。他們說(shuō)這里工作環(huán)境好，有山有水沒(méi)霧霾，工作時(shí)間自由，上班不需要朝九晚五的打卡，閑暇時(shí)間喝茶寫(xiě)字，有機(jī)會(huì)做自己喜歡的事情。”

　　他眼中的釋永信：

　　慈悲，智慧，熱衷傳統(tǒng)文化

　　他記得剛來(lái)少林寺調(diào)研時(shí)，方丈釋永信曾邀他一起用齋。“那是第一次近距離地跟方丈交流，開(kāi)始我很緊張，畢竟在我看來(lái)釋永信方丈是聞名全世界的大和尚，但沒(méi)想到跟我聊的都是在哪兒讀書(shū)、家庭情況等家常話(huà)，非常讓人親近。少林寺地處嵩山，冬天特別冷。有一次我去見(jiàn)方丈，就穿了一個(gè)薄薄的外套。方丈見(jiàn)面就問(wèn)我冷不冷，噓寒問(wèn)暖。不光是對(duì)我，對(duì)寺里的僧眾也是關(guān)心體貼入微，關(guān)懷有加。”朱炳帆說(shuō)。

　　“同時(shí)他也是一位嚴(yán)厲的師父。在我參與負(fù)責(zé)管理禪修營(yíng)的時(shí)候，他曾因?yàn)槲遗e(cuò)了一個(gè)數(shù)字而批評(píng)我，這提醒我以后做事必須更加認(rèn)真仔細(xì)。他的徒弟做錯(cuò)了事，他也會(huì)很?chē)?yán)厲地批評(píng)。這時(shí)候，大家對(duì)他是又敬又畏。”

　　在他眼中，釋永信也是一位知識(shí)淵博、充滿(mǎn)智慧的長(zhǎng)者。“在各種公眾場(chǎng)合，方丈幾乎都不會(huì)按事先給他準(zhǔn)備好的材料演講，大都是根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況即興發(fā)揮，但每每卻又恰到好處，不脫主旨。他的思維特別活躍。”

　　對(duì)外界盛傳的釋永信為“少林CEO”的說(shuō)法，朱炳帆搖頭表示無(wú)奈。“有這種說(shuō)法，是因?yàn)槊襟w沒(méi)有真正了解少林寺和釋永信方丈，也不了解什么是真正的少林寺。包括少林寺上市等的很多事，其實(shí)并不是少林寺自身能決定的。少林寺的商業(yè)化與少林寺本身來(lái)說(shuō)，關(guān)系不大。這里面有太多的利益糾葛。”

　　他眼中的“少林商業(yè)化”：

　　真正屬于少林寺的商業(yè)化很有限，目的在于以商養(yǎng)佛

　　“事實(shí)上，少林寺并不像外界所說(shuō)的那樣商業(yè)化，僅有的一些也是屬于寺院經(jīng)濟(jì)的范疇，再具體說(shuō)就是‘以商養(yǎng)佛’，不得已而為之。”朱炳帆說(shuō)。

　　“少林寺外所有的武校，都與少林寺無(wú)關(guān)。酒店、賓館甚至醫(yī)院都掛著少林或者是少林寺的名頭，這都屬于品牌的濫用。”朱炳帆介紹，很多以少林品牌掛名的商業(yè)項(xiàng)目，與少林寺并沒(méi)有多大關(guān)系。

　　“包括音樂(lè)劇禪宗少林·音樂(lè)大典等商業(yè)項(xiàng)目，少林寺不會(huì)從中拿一毛錢(qián)。演員也與少林寺沒(méi)有任何關(guān)系。當(dāng)時(shí)方丈也只是擔(dān)任了音樂(lè)大典的文化顧問(wèn)，少林寺確實(shí)有5%的干股，相當(dāng)于品牌授權(quán)費(fèi)用而已。”

　　“少林寺的經(jīng)濟(jì)其實(shí)并不寬裕。目前的寺院經(jīng)濟(jì)主要靠景區(qū)門(mén)票，我們與景區(qū)三七分成。然后是香火錢(qián)，但北方因?yàn)樾疟娀A(chǔ)有限，香火錢(qián)也沒(méi)多少;演出是一部分收入，也很有限。剩下的是有限的幾個(gè)商業(yè)項(xiàng)目，目的也在于“以商養(yǎng)佛”。比如少林寺把‘少林素餅’、‘少林禪茶’等品牌授權(quán)給商業(yè)公司，收取一定的費(fèi)用。其實(shí)這個(gè)商業(yè)公司本身的資產(chǎn)與少林寺并沒(méi)有關(guān)系。”朱炳帆說(shuō)。

　　朱炳帆介紹，少林寺目前的收入來(lái)源基本上能維持“自給自足”，花錢(qián)的地方在于少林寺本身的文物保護(hù)與修復(fù)、下院和海外文化中心的建設(shè)、少林慈幼院的100多個(gè)孤兒的撫養(yǎng)以及少林寺僧才的培養(yǎng)和少林文化交流與傳播等幾個(gè)方面。